COSMOVISIONES
EL UNIVERSO SEGÚN LOS PUEBLOS
MESOPOTÁMICOS
Según los habitantes del País de Sumer,
el mundo fue creado en siete días. Los sumerios concebían a la tierra, “Ki”, como un disco plano que
flotaba sobre el agua dulce –
Reino del Apzu - y que estaba rodeado por un gran mar cerrado
dentro de un anillo de siete montañas. Todo este conjunto se hallaba contenido
en una gran esfera cuya mitad superior era “El Cielo” (H¹ a H³ ), una bóveda metálica en la que moraban los
dioses y donde se movían los astros, mientras que la mitad inferior, oscura y
desconocida, era el mundo de los espíritus y lo mistérico. La esfera
estaba suspendida en un “océano primordial”, “A”, como si se tratara de
un caos ilimitado. Este Universo estaba dividido en siete partes: Tres bóvedas
semi circulares donde se encontraba el “Cielo Superior” de Anu, el “Cielo Medio” de En-lil y una tercera donde se
soportaban los siete astros conocidos –
Sol, Luna Mercurio, Marte, Venus, Júpiter y Saturno -; El disco de la
Tierra y dos contra-bóvedas donde se encontraba el “Apzu” – morada de Enki/Ea – y el palacio del “Reino de los Muertos”, “Kur”, éste último, a su vez,
rodeado de siete murallas; Y por último, el “Mar/Caos” primigénio e infinito que lo rodeaba todo.
LA COSMOVISIÓN EGIPCIA ANTIGUA
La vida, la muerte y el más allá fueron ejes de la
cosmovisión egipcia. Esta famosa civilización, pensaba el mundo en 3 planos: el
Cielo, el mundo de los dioses; la Tierra, el lugar de los vivos; y el mundo de
los muertos, intermedio entre los mencionados, habitados por las fuerzas
oscuras del caos, donde permanecían los muertos en su tránsito a la otra vida.
Los egipcios pensaban que los seres humanos tenían su origen en las estrellas,
ya que se habían formado de las lágrimas del dios Ra, el que vivía en el cielo,
como parte de los "Señores de la Eternidad". En el Egipto Antiguo lo
divino y lo eterno regían las vidas de las personas, buscando lo sagrado en el
espacio y el tiempo. En el primer caso, la arquitectura, con las
pirámides y edificios fúnebres; en el segundo, con la confección de un
calendario ritual con fiestas y ceremonias
COSMOVISIÓN
hindú
En el Veda de
los antiguos hindúes se encuentran varias versiones de la creación del mundo.
La idea común en ellas es que el Universo nació de un estado primordial
indefinible; después de pasar por varias etapas, habrá de morir cuando el
tiempo llegue a su fin; entonces se iniciará un nuevo ciclo de creación,
evolución y destrucción, y así sucesivamente.
Según el Rig
Veda, en el principio había el no-ser, del que surgió el ser al tomar
conciencia de sí mismo: el demiurgo Prajapati, creador del cielo y la Tierra,
el que separó la luz de las tinieblas y creó el primer hombre.
En otro
mito, el dios Visnu flotaba sobre las aguas primordiales, montado sobre la
serpiente sin fin Ananta; de su ombligo brotó una flor de loto, del que nació
Brahma para forjar el mundo.
Según los
mitos hindúes el Universo era una superposición de tres mundos: el cielo, el
aire y la Tierra. La Tierra era plana y circular, y en su centro se encontraba
el mítico monte Sumeru (probablemente identificado con el Himalaya), al sur del
cual estaba la India, en un continente circular rodeado por el océano. El cielo
tenía siete niveles y el séptimo era la morada de Brahma; otros siete niveles
tenía el infierno, debajo de la Tierra.
A raíz de
la conquista de la India por Alejandro Magno en el siglo IV a.C., las ideas cosmológicas
de los hindúes fueron modificadas sustancialmente.
Así, en
los libros llamados Siddharta, se afirma que la Tierra es esférica
y no está sostenida en el espacio, y que el Sol y los planetas giran alrededor
de ella. Como dato curioso, se menciona a un tal Aryabhata, quien en el siglo V
d.C., sostuvo que las estrellas se encuentran fijas y la Tierra gira;
desgraciadamente, el texto no da más detalles que los necesarios para refutar
tan extraña teoría.
COSMOVISIÓN
CHINA
Al mismo
tiempo surgió una nueva concepción del Universo: la teoría del hun
t'ien (cielo envolvente), según la cual: "... el cielo es como un
huevo de gallina, tan redondo como una bala de ballesta; la Tierra es como la
yema del huevo, se encuentra sola en el centro. El cielo es grande, y la
Tierra, pequeña."
Además,
se asignó el valor de 1.071.000 li a la circunferencia de la
esfera celeste, pero el texto no explica cómo fue medida.
Posteriormente,
las teorías cosmogónicas en China girarán alrededor de la idea de que el
Universo estaba formado por dos sustancias: el yang y el yin,
asociados al movimiento y al reposo, respectivamente.
De
acuerdo con la escuela neoconfucionista, representada principalmente por Chu
Hsi en el siglo XII, el yang y el yin se
encontraban mezclados antes de que se formara el mundo, pero fueron separados
por la rotación del Universo.
El yang móvil
fue arrojado a la periferia y formó el cielo, mientras que el yininerte
se quedó en el centro y formó la Tierra; los elementos intermedios, como los
seres vivos y los planetas, guardaron proporciones variables de yang y yin.
COSMOVISIÓN
ANDINA
En el imperio Inca se concibia a un mundo compuesto por tres aspectos o
planos . En su representación del cosmos, por ejemplo, utilizaron tres
palabras:
- UKu Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos) : En La mitología andina
Uku Pacha era el nombre de abajo o mundo de los muertos, de los niños no
nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o el
mar. Las fuentes, Cuevas o otra de las aberturas de la superficie
terrestre eran considerados como líneas de comunicación entre el Uku Pacha
(mundo de abajo) y Kay Pacha (mundo del presente).
- Kay Pacha (mundo
del presente y de aquí): En la cosmovision andina Kay Pacha es el nombre
del mundo terrenal, donde los seres humanos viven y pasan sus vidas.
- Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal). fue el bajo
mundo celestial y solo las personas justas podía entrar en ella, cruzando
un puente hecho de pelo. En la tradicion andina se definió al Hanan Pacha
como el mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti,
Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc
COSMOVISION MAYA
Al igual que otros pueblos, los mayas
creían en la existencia de siete cielos, planos y superpuestos, y de otros
tantos niveles subterráneos, donde residían dioses y demonios, respectivamente.
El mundo había sido creado por Hun ab ku (literalmente: uno-existir-dios) a
partir de aguas primordiales inicialmente en completo reposo. Antes del mundo
actual, habían existido otros mundos que acabaron en respectivos diluvios.
